Na Luz da Verdade
Mensagem do Graal de Abdrushin
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Verdade. Simples e clara. Trazendo liberdade e Luz. Mas também severidade e justiça. Eterna, imutável Verdade.
A Verdade, na sua natural simplicidade, pode ser compreendida por todas as pessoas. Ela pode ser encontrada nas leis da natureza, como nas leis da física e até mesmo na vida cotidiana, se realmente quiserem vê-la. A Verdade mostra o caminho para o despertar espiritual, recuperando a harmonia perdida e o caminho para a vida em conformidade com a vontade de Deus, que é independente dos desejos humanos. Agindo sabiamente, quem se esforça por conhecer a Verdade, viverá em conformidade com ela.
O livro Na Luz da Verdade é uma fonte de conhecimento puro para todos aqueles que sinceramente buscam pela Verdade. Ler o livro requer atenção para sentir a leitura através do espírito, mas também requer exame irrestrito. Informações adicionais sobre o livro podem ser encontradas no texto introdutório para orientação.
A tradução das edições originais dos livros Na Luz da Verdade, Mensagem do Graal de Abdrushin e Ressonâncias da Mensagem do Graal , no idioma português, contêm, juntos, 201 dissertações. Se você quiser baixar o livro Na Luz da Verdade em formato eletrônico, clique na imagem do livro no conteúdo da página.
As dissertações das Ressonâncias da Mensagem do Graal são extensões da Mensagem. Quem quiser compreendê-las, deve conhecer a Mensagem. Este é um conjunto que deve ser seguido na seqüência prescrita, para tornar-se um conhecimento verdadeiro.
Citações do livro
Através da permanente boa vontade em todo o pensar e atuar, flui igualmente de modo retroativo, proveniente da fonte de força de igual espécie, um reforço contínuo, de modo que o bem se torna mais e mais firme na própria pessoa, transborda dela, formando, em primeiro lugar, correspondentemente, o ambiente de matéria fina, que a circunda como um invólucro protetor, semelhante à camada de atmosfera que rodeia a Terra, dando-lhe proteção.
A palavra deve ser submetida a exame, e não a pessoa! Mas é costume dos seres humanos de intelecto que se procure primeiro focalizar a pessoa, para depois considerar se podem dar ouvidos às suas palavras. Estes, em sua estreita limitação da capacidade de compreensão, precisam de tal apoio exterior, porque têm de se agarrar a exterioridades, a fim de não se confundirem. Eis a construção vazia que eles levantam e que é inaproveitável aos seres humanos, um grande estorvo para o progresso.
O ser humano dispõe sempre apenas da livre decisão, da livre resolução no início de cada coisa, com referência à direção que deve ser dada, como deve ser guiada essa força universal que o perflui. Terá então de arcar com as conseqüências decorrentes da força ativada na direção por ele desejada.
São apenas poucas as pessoas que procuram conscientizar-se do que realmente querem, quando proferem a oração “Pai – Nosso”. Menos ainda, as que sabem realmente qual o sentido das frases que aí estão recitando. Recitar é decerto a única expressão adequada para o procedimento que o ser humano, neste caso, chama de orar.
Com vossa maneira de ser, com vossa espécie deveis dar ao vosso próximo! Não, por acaso, imprescindivelmente com dinheiro ou bens. Pois assim os pobres ficariam privados da possibilidade de dar. E nesse modo de ser, nesse “dar-se” no convívio com o vosso próximo, na consideração, no respeito que vós lhe ofereceis espontaneamente, está o “amar” de que nos fala Jesus, está também o auxílio que prestais ao vosso próximo, porque nisso ele se torna capaz de modificar-se por si mesmo ou prosseguir em direção ao alto, porque nisso ele pode fortalecer-se.
A oração exige a mais profunda seriedade. Deve-se orar com calma e pureza, para que, através da calma, a força da intuição seja aumentada e que esta, pela pureza, obtenha aquela leveza luminosa, capaz de elevar a oração até as alturas de tudo quanto é luminoso, de tudo quanto é puro. Então advirá também aquela realização que será mais proveitosa ao suplicante e que realmente o levará para frente em toda a sua existência!
O ser humano, no entanto, quer dominar aquilo, a cuja atuação autônoma está e sempre estará sujeito. Presume, em sua vaidade, já dominar forças, quando apenas chega a aprender a utilizar-se, para seus fins, de pequenas derivações de irradiações, ou quando se utiliza, em escala bem reduzida, dos efeitos do ar, da água e do fogo!
